在今日的社会里，有一些以“牛”字为核心的俗语，这些词语在广大民间，尤其是西北、华北和东北地区，流传得尤为广泛。人们常常在打趣或解窘时脱口而出这些词语，它们既可用于褒奖他人，传递正能量，又可用于讽刺那些丑恶的现象，直击要害。
例如，当有人过度炫耀自己时，一句“别耍牛逼了”便能巧妙地表达出不满，让对方哭笑不得。再如，当某人在胡吹乱侃时，有人会打断他，说：“看来‘吹牛不上税呀’？”或者“你不把牛皮吹破不罢休！”这样的话语能够恰到好处地击中对方浮夸的软肋，令旁观者称快。这是一种以牙还牙的智慧，在特定的语境中，巧妙地运用这些俗语，转换语调，反用“牛”字的含义，可以提升自身的正能量，消解对方的浮夸之风。
还有一种人在社会生活中喜欢夸大其词，即便是在闲聊也爱高谈阔论。他们常常只谈成功的事例，回避失败的经历。他们将偶然的成功当作必然的成就，忘记了人外有人。当他们被赞美为“牛叉”时，更是得意忘形。如果用正话反说，那么这种语境下的“牛气”和“牛叉”就带有明显的贬斥意味，是对那些爱说大话者的嘲讽。
在东北地区的农村，老少爷们常用“还是你牛逼”来夸赞他人，表示真行、真棒的意思。如果语气平和、发自内心，这就是褒义。但若是对待行为不端的人，就会用“牛逼啥”来诘问或怼对方。对于那些不大却架子十足的人，他们与人交流时那副“牛逼哄哄”的态度，往往不会被人待见。
深入探究这些带“牛”字的俗语的来源，大多是由母型语词演化而来。顾颉刚老先生曾说，许多与“牛”字相关的俗语，都与“吹牛皮”这一说法有着密切的联系。
原来在西北地区的旧时民间，有一种名为“牛（羊）皮筏子”的水上交通工具。在靠近黄河的地方，由于水流湍急，难以行舟摆渡，于是船家便用牛、马、羊皮制成“皮囊”作为浮舟，这就是所谓的“皮筏子”。人们日常吹鼓皮筏时，便逐渐衍生出了“吹牛皮”的说法。而西北地区的游牧在聚在一起聊天时，也常有人夸大自己的财富或经历，于是就有了“吹牛逼（皮）”的说法。这些俗语的产生和发展，都与人们的生计活动和社交习惯密切相关。