我国古代的书籍中，有一类特殊的书籍与天文观测紧密相关，比如宋朝天文学家苏颂的《新仪象法要》，书中介绍了天文观测仪器的制作和使用。还有清朝的《仪象考成》，根据玑衡抚辰仪等天文仪器测量了3083颗恒星坐标位置。这些书籍的名称中常常带有“仪象”二字，这是因为“仪”指的是观测天象的仪器，“象”则是模拟天象的仪器。
我们常常会遇到“浑天仪”这个词，有些人可能会将它与浑仪混淆，误以为它们是同一种仪器。其实不然。浑天仪是浑仪和浑象的总称，并非单指的浑仪。
那么，浑象又是什么呢？接下来让我们对浑象进行详细的了解。
浑象，作为我国古代的一项伟大发明，是一种模拟视运动的仪器。现代我们称之为仪或天球仪，而浑象其实是天球仪的早期雏形。
浑象的制作精细，它将日月、28宿等以及赤道和黄道都绘制在一个球面上。这样的设计让人不受时间限制，可以随时了解当时的天象。比如，白天可以看到夜晚才可见的星星和月亮，夜晚和阴天也可以看到太阳的位置。浑象可以演示日月星辰的升降时刻和方位，形象地解释冬夏昼夜长短的变化道理，因此具有很大的实用价值。
浑象的制作有着深厚的历史背景。据扬雄在《法言》中提及，落下闳提出了浑天学说，鲜于妄人用浑仪来测量天置，而耿寿昌则演示了按照浑天说所描述的天球运动，并基于此制造了浑象。
我国的第一架浑象大约是在公元前70~50年间由耿寿昌创造的。他以"圆仪度日月行"，这可能就是以浑象来度量日月黄道与赤道的关系。耿寿昌所创造的浑象球体周长约7.35尺（约合现代尺寸1.54米），球面上绘制了表示赤道的大圆圈，并细分为365.25度，同时标注了各种星体的位置。
随着时间的推移，历代的科学家们对浑象进行了不断的改进和创新。比如三国时期的陆绩、王蕃等人都制造过浑象，并对其结构进行了优化。到了唐代，一行与梁令瓒制造的浑天铜仪更是借助漏水转动的原理来驱动浑象转动。
到了宋代，苏颂和韩公廉等人更是将浑仪、浑象与报时机构整合在一起，建造了水运仪象台，成为了古代天文仪器的巅峰之作。
如今，我们可以在南京紫金山天文台和北京古观象台等地见到清代制造的浑象。这些浑象不仅代表了我国古代天文学的辉煌成就，也成为了我们研究古代文化和科技发展的重要依据。
浑象的发展与天文学、冶金、铸造、机械以及数学的发展紧密相关。虽然在我国古代，这类仪器是皇权的象征，普通人难以接触，但它们对我国古代天文学的发展起到了不可或缺的重要作用。
通过了解浑象的历史和发展，我们不仅可以更深入地理解我国古代科技文化的辉煌成就，也能更加珍惜和保护这些宝贵的文化遗产。
如需更详细的信息或是对其他天文仪器的了解，建议查阅相关历史文献或咨询专业人士。同时也要注意合理利用这些宝贵的知识遗产，为我们的科学研究和社会发展贡献力量。